Le Nouveau Ballet de Danse Tunisienne vous présente le spectacle "Les 3 Mystiques" de Karim Touwayma au 4ème Art ! Une échappée belle aux couleurs de notre patrimoine oral voire mythique : « Les trois mystiques », le spectacle donné lundi 24 février au Théâtre des Jeunes Créateurs par le Nouveau Ballet de Danse Tunisienne du Pôle Ballets et Arts chorégraphiques était notre rendez-vous ambitionné avec les lumières et les vibrations de la mémoire. Toute une histoire. Toute une ambiance. Une écriture scénique aussi, un style. Qui fait de cet espace de la Cité de la culture, plus ou moins grand plus ou moins noir la pépinière qui accueille ces bribes d'expériences de corps portés par le mouvement. Trois histoires en une et le tour est joué pour concocter un ensemble captivant qui nous embarque droit dans les arcanes de notre mémoire collective au détour d’une histoire ou d’un mythe raconté d’une voix off qui se déverse dans les coins et recoins de la salle. Paroles qui démaillent des histoires ancestrales. Les fait sortir de l’oubli . A cela s’ajoute les prouesses techniques des vidéos qui accompagnent les tableaux de danse. Les costumes ne sont pas en reste puisqu’ils apportent tous leurs éclats aux sauts et soubresauts de ces corps qui prennent leur envol. La pièce aborde l’histoire mythique de trois mystiques, pour renouer avec les fils du passé celui d’un « Boussaadia » qui recherche en vain sa fille Saadia enlevée ou encore celle d’un « Akacha » un mystique dont la bravoure et la force surhumaine fait détacher les chaînes de l’oppression dans un mouvement de corps déliés qui se mélangent aux effluves d’encens et d’authenticité. Et puis il y a aussi Cheikh « Marnikh » et son penchant pour les grandes tablées. Le cheikh dont la générosité rallume les lumières du cœur qui s’éteignent et qui aime s’attabler autour de banquets faits de bons plats qui émoustillent ses papilles et celles des petites gens, pauvres et sans abris, qu’il reçoit quotidiennement. « Les trois mystiques » voilà donc un mystérieux travail sur le temps qui passe et qu’on revit dans le vertige des corps qui se bougent dans l'espace et épousent les rythmes d’une musique tour à tour lancinante et appuyée d’une bande son qui embellit le côté synthétique d’une musique électronique. C'est bien cela la danse contemporaine qu’on aime tant… un élan, un jaillissement qui, restent à jamais un sursaut vers l’avenir … et qui permet un tant soit peu, de briser toutes les barrières temporelles, pour revenir sur les moments-clé qui marquent notre tunisiannité… pour nous offrir, au final, un spectacle qui nous ressemble, puisqu’il nous parle. انطلق العرض الذي ميّزته أنغام" المجاذيب" والتي قدّمت بشكل حيّ للجمهور الحاضر مع خلفيّة فيديو مابينغ بمرافقة صوت الراوي الذي دندن كلمات الشعر الشارع التونسي على طريقة الحكواتي المعروف عبد العزيز العروي، رافقه سجع السلاسل ورنين الأصفاد ليعتلي الركح شخصيّات " بوسعدية" أو مجنون سعدية، شخصية تراثية تشير إلى أحد ملوك إفريقيا الذي اختُطفت ابنته سعدية و تم ترحيلها إلى سوق العبيد فهام في المدن البعيدة مرتديا ذلك القناع الشهير في الموروث التونسي. ويأتي ميلاد السطمبالي تطهيرا روحيا من قرقعة سلاسل العبودية التي رافقت رحلة السود والأحباش إلى أسواق النخاسة، هؤلاء الذين طرقوا سلاسل الحديد ورافقوا الإيقاع بهمهمات تفيض ألما وغضبا. أما الجزء الثاني من العرض فكان مع شخصيّتي "عكاشة" و"شيخ البلوط" من خلال عيساوية البلوط، وهي تجربة فنية كانت بالنسبة للمشاركين في العرض فذّة وملهمة. . الشيخ، هو الشخصية المحوريّة لعيساوية البلوط، فجميع الأغنيات الهزلية تتحدث عنه وكأننا بأعضاء هذه الفرقة أرادوا أن يزيحوا هالة القداسة عن هذه الشخصية الحاضرة بقوة في المخيال الشعبي التونسي ويحوّلوها إلى موضوع هزليّ فقط. يرتدي أعضاء عيساوية البلوط لباسا أقرب إلى لباس المهرّجين في السرك، طرابيش ذات ألوان وأحجام مختلفة، جُبة وازياء بأكمام واسعة، وأحذية طويلة، كما يرتدي بعضهم لحيّا من الصوف.. . ومن الأغنيات الأكثر شهرة لعيساوية البلوط والتي تمّ بثها في نهاية العرض تقول كلماتها: الشيخ شاهي فطور***قصعة وعليها ثور دلاع باني سور***ومدافعو بطيخ يا شيخ يا مرنيخ***خلي لولاد تشيخ و"مجاذيب" جمع المجذوب، وهو المنغمس في حضرة الذات الإلهية والمنعزل عن العالم فسافر بروحه إلى مكان آخر، والجذب بالعودة الى التراث ما يحدث إبان "الزردة" وهي الاحتفاء بأحد الأولياء وخلالها يطبخ الكسكسي وترتفع إيقاعات الطبل أو البندير والشقاشق.